#BAFICI 5: historia del miedo

“¡Se les dijo mil veces que no abandonaran la garita de seguridad!” dice un personaje de Historia del Miedo cuando se empieza a pudrir todo. “Se les dijo”, dice, como queriendo despersonalizarse, como queriendo evadir el hacerse cargo de sus dichos y así escudarse en una supuesta orden colectiva. Así hablan los jefes, el poder, ocultando su dominación. Así actúan los personajes de esta película, miedosos e irresponsables, reprimidos y prejuiciosos. Salvo, pareciera, los niños que todavía no fueron alcanzados por ese sistema de costumbres. Pero hay signos de que sólo es cuestión de tiempo.

La lógica de Historia del miedo es la de lo inminente y lo latente. Su estructura coral (pero confluyente) es fragmentada porque no sería posible de otra manera. La linealidad en la narración deja paso al diálogo entre historias, a la pregunta y la respuesta entre las tramas. Y esto funciona a nivel de la escena y al nivel de toda la película, porque lo narrado en cada escena es más bien difuso, cotidiano, pero hay algo que está a punto de romperlo, algo que modifica toda la estructura –familiar, laboral, etc-, pero que al final no sucede. Toda la película avanza inexorablemente hacia un final en el que pareciera ser que todo lo reprimido por los personajes va a aflorar.

El miedo –que es el que parece regir todas las relaciones en esta película- es generado, aquí, por la diferencia de clase. En las situaciones que rompen con la tranquilidad del que lo tiene todo, surgen conductas inesperadas, reacciones irracionales, tensiones. La excepcionalidad es lo que genera una especie de estado de naturaleza en los personajes, como queriendo evitar el conflicto a cualquier precio. O otras veces, los más cagones, se quedan inmóviles, sin poder hacer nada. Y lo que le interesa a Naishtat es qué es lo que pasa después, cuando el peligro se esfuma y los personajes quedan en off side.

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